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    （这些都是我听说的，你姑且随便听听吧，信不信由你！）

    《如是我闻》和《姑妄听之》是纪晓岚七十岁之后整理的两部奇闻轶事书籍的名字；

    也借此八字致敬小龙，虽然烧麦的粉丝很少，但是烧麦脸皮厚，不卑不亢啥的……没毛病！

    ……

    回到我们的话题：

    因为“自我意识”的真理性神识：它自己特有的“不停演变进化”将会被表明为对它是一个独立的“分析目标”；

    或者说，“分析目标”将会被表明为它自身的这种纯粹“确信”。

    但是，承认这种“确信”看来这是不可能的，另一个“自我意识”为它而存在，它也为另一个“自我意识”而存在；

    只有在这种相互承认的条件下，这才是可能的。

    但是要表明自身为自我意识的“存在”，这在于指出它是不束缚于任何特定的存在的，不束缚于一般存在的任何个别性的，并且不束缚于“生命”的。

    这种表明过程是一个双向的行动：对方的行动和通过自身的行动。

    就它是对方的行动而言，它是对方的“否定之否定”，每一方都想要“否定”对方，致对方于死命。

    也就是我，“自我意识”通过自身的运动，包含着自己有毁灭自身的危险。

    因此两个“自我意识”的关系就具有这样的特点：即它们自己和彼此间都通过生死的斗争来证明它们的存在。

    它们必定要参加这一场生死的斗争，因为它们必定要把它们自身的“确信”，它们是“纯内在存在”的“确信”，不论对对方或对它们自己，都要提高到“真理”的高度。

    只有通过冒自身毁灭的危险才可以获得自由；只有经过这样的考验才可以证明：自我意识的本质不是一般的存在，不是象最初出现那样的“意识”，不是沉陷在广泛的外在“生命”之中！

    “自我意识”只是一个纯粹的“内在存在”，对于它来说，其它所有的“外在”即使以后都消失掉，也不影响它的“存在”。

    在这个过程中，像每一个智慧种族个体一样，皮皮会反复扪心自问：要是我的“生命”或者“肉体”消失了，那么，“我”到底还存在不存在？

    我的“身体”死了，“我”（自我意识）到底还在不在？

    在的话，去哪里了？

    不在的话，这一切的意义又是什么？

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